7 nhà tư tưởng vĩ đại nhất Trung Quốc cổ điển khiến trần giới sau ngả mũ kính phục

Họ là 7 nhà lối suy nghĩ khổng lồ sống trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, trước triều đại nhà Tần, là những người có ảnh hưởng dài lâu xuyên suốt lịch sử Trung Hoa. 7 triết gia này là Khổng Tử, Mạnh Tử, Hàn Phi Tử Trang Tử, Mặc Tử, Tuân Tử và Lão Tử.  Có thể bạn đã trông thấy rằng phần lớn những cái tên này đều hoàn thành bằng chữ “Tử”. “Tử” tầm thường có tức là “đứa trẻ” nhưng trong trường phù hợp này chữ “Tử” được thêm vào sau tên người với ý nghĩa tôn kính do vì họ là những nhà tư tưởng, những bậc thầy mập mạp. 1. Khổng Tử Ông sinh năm 551 trước CN ở nước Lỗ. Giáo lý của ông dồn vào một chỗ vào việc tạo lập luân thường đạo lý trong quan hệ gia đình và phường hội, đạo đức của cá nhân và nhà cầm quyền, công lý, sự thực tình và đề ra các chuẩn mực giáo dục. Đáng bi hùng là, tư tưởng của Khổng Tử không được ứng dụng khi ông còn sống. Ông bị yêu cầu tha phương và xiêu bạt hết nước này đến nước khác. Ông mất năm 479 trước CN. Mãi cho đến khi nhà Tần sụp đổ, lối suy nghĩ của Khổng Tử mới chính thức được ghi nhận và sản xuất biến thành một chuỗi hệ thống học thuyết gọi là Khổng giáo. Khổng giáo sau đó đã biến thành hệ thống triết học chính thức của triều đình Trung Hoa, và cực kì có tác động suốt thời đại nhà Hán, Tuyến đường và Tống. Các nguyên tắc của Khổng Tử có tác động to lớn trong truyền thống và tín ngưỡng Trung Hoa. Chúng đề cao lòng trung thành trong mái ấm, việc thờ cúng cha ông, lòng kính trọng bậc cao niên sự tương kính hậu phi chồng, và một nguyên tắc nổi tiếng là “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” (nghĩa là: Yếu tố chính mình không muốn thì đừng khiến cho người khác). 2. Mạnh Tử Ông là nhà tư tưởng có tác động lớn thứ nhị trong Khổng giáo, chỉ xếp sau Khổng Tử. Là đại diện hoàn hảo của Khổng giáo, Mạnh Tử nối tiếng với lối suy nghĩ về bạn dạng tính tự nhiên của loài người nghĩ là “Nhân chi sơ, tính bản thiện” (Tức là: Người ta lúc mới hiện ra ban đầu vốn có tính thiện lương). Phiên bản tính này có thể được nuôi dưỡng, duyệt y giáo dục và nỗ lực tu thân. Dù có thể bị ảnh hưởng bởi sự thừa mứa xa hoa vật chất nhưng “tính phiên bản thiện” ấy không bao giờ hoàn toàn mất tích. Các đệ tử của Mạnh Tử bao gồm gần như các bậc vương hầu và ông thực ra có tác động còn lớn hơn cả Khổng Tử. Mạnh Tử là một người con hiếu hạnh, ông xin nghỉ phép 3 năm khi làm quan ở nước Tề để chịu tang mẹ. Bế tắc vì chẳng thể đổi mới người đời thời bấy giờ, ông đã từ giã chốn quan trường. 3. Hàn Phi Tử Các thành tố của triết lý Pháp gia ở TQuốc có thể truy nã về tận thế kỷ thứ 7 trước CN. Tất nhiên chính Hàn Phi Tử là người đã phát hành triết lí này thành một chuỗi hệ thống. Không như những triết gia nhiều người biết đến khác cùng thời, Hàn Phi Tử xuất thân dòng dõi quý tộc, hiện ra trong một mái nhà quý tộc nước Hàn trong quá trình cuối thời Chiến Quốc. Hàn Phi Tử thuộc về trường phái Pháp gia. Pháp gia cho rằng loài người vốn là độc ác và rằng con người luôn luôn lẩn tránh sự trừng phạt trong khi cố gắng tranh giành ích lợi. Vậy nên luật pháp phải trừng phạt nghiêm khắc bất kỳ hành động sai lạc nào, song song đó ban thưởng cho những người tuân hành quy định. Học thuyết của ông rất có tác động và trở thành một trong những nguyên tắc chỉ đạo của vị hoàng đế trước tiên của Trung Hoa: Tần Thủy Hoàng. 4. Trang Tử Trang Tử sống vào cuối thế kỷ thứ 4 ở nước Tống. Ông đã chối từ lời mời ra làm quan của vua Chu và lựa chọn một cuộc sống tây riêng âm thầm, mà theo ngôn ngữ của chính ông thìa là “ngoáy đuôi rùa dưới ao đìa thôi”. Trang Tử được cho là tác giả của một phần hoặc cục bộ tác phẩm mang tên ông, bộ sách “Trang Tử”, một tác phẩm mang nguyên tắc hiềm nghi, lập luận rằng đời sống thì hữu hạn còn kiến thức cần phải học thì vô hạn. Vậy nên việc dùng một thứ hữu hạn để truy tìm cầu vấn đề vô biên, ông nghĩ rằng thật là rồ dại. 5. Mặc Tử Mặc Tử hình thành ở tỉnh Sơn Đông, China. Ông là người sáng lập của Mặc gia, với thuyết giáo “kiêm ái”, đối chọi với thuyết giáo của Khổng Tử trong một số thế kỷ. Mặc Tử ban đầu là một đệ tử của Khổng giáo cho tới khi ông cho rằng Khổng giáo thể hiện sự quan trọng quá đa dạng về các quy tắc lễ nghi rườm rà và quá coi nhẹ tôn giáo. Bởi vậy Mặc Tử đã quyết định tự thành lập lối đi riêng. Dĩ nhiên, cuộc thế của Mặc Tử lại khá tương đồng với cuộc đời Khổng Tử ở số đông góc cạnh quan trọng. Phổ thông người đọc tác phẩm của Mặc Tử và danh tiếng của ông thường được nhắc đến trong các kinh điển Trung Hoa truyền thống. Ông cũng đề xuất xiêu dạt hết nước này đến nước khác trong suốt thời Chiến Quốc. Phổ biến trẻ em biết đến Mặc Tử nhờ thành quả “Thiên tự văn”. Đây là một bài thơ bằng tiếng Hán được sử dụng như là sách vỡ lòng dạy chữ Hán cho trẻ em từ thế kỷ thứ 6 trở về sau. Nó bao gồm đúng đắn 1000 chữ, mỗi chữ chỉ được sử dụng một lần, và được sắp xếp thành 250 dòng, mỗi dòng 4 chữ gom thành các lực lượng 4 dòng có vần điệu dễ nhớ. Tác phẩm này là nền tảng cho việc dạy đọc và viết thời xưa. 6. Tuân Tử Tuân Tử là một trong ba triết gia Khổng giáo tuyệt vời nhất của China cổ truyền. Ông đã phát triển, hoàn thiện và chuỗi hệ thống hóa các thành quả của Khổng Tử và Mạnh Tử. Tuân Tử tin rằng bản tính tự nhiên của nhân loại cần được tu chính phê duyệt giáo dục và lễ nghi. Trái ngược với quan niệm của Mạnh Tử cho rằng “nhân chi sơ, tính phiên bản thiện”, Tuân Tử tin rằng luân thường đạo lý được sáng tạo ra để chính lại nhân loại. Tuân Tử là một nhà lối suy nghĩ sắc bén. Ông đã viết các bài biện luận công lao, được tập phù hợp trong cuốn sách tên là “Tuân Tử”. Ông phân biệt giữa phẩm chất bẩm sinh của nhân loại và những gì phải được học phê chuẩn giáo dục nghiêm khắc. Những bài luận này thường phê bình các thuyết lí khác của Đạo gia và Mặc gia, cũng như các học thuyết đối nghịch trong đạo Khổng. 7. Lão Tử Lão Tử được biết tới phổ thông là tác giả của Đạo Đức Kinh và là ông tổ của Đạo giáo. Ông cũng được thờ cúng như một vị Thần trong Đạo gia. Truyền thuyết kể lại rằng Lão Tử đã giác ngộ thâm sâu, và sau đó đi về phía Tây, nơi ông lâu dài mất tích vào vùng đất của những vị tiên bạt tử. Người sau cùng mà ông gặp mặt là một gác cổng tên là Doãn Hỷ. Doãn Hỷ đã thỉnh cầu Lão Tử trao truyền cho bản thân và con người trần thế tinh hoa trí huệ đã được khải thị cho ông. Đáp lại lời thỉnh cầu này, Lão Tử đã để lại cuốn Đạo Đức Kinh. Đạo Đức Kinh thường được gọi đơn giản là “Lão Tử”. Nó diễn tả về Đạo như là xuất xứ của vạn sự vạn vật, vô hình nhưng bao trùm hầu hết, có quyền năng lớn lao nhưng tuyệt đối khiêm nhịn nhường, là nguyên nhân của đa số. Đạo Đức Kinh muốn hướng dẫn loài người quay đi về hiện trạng thiên nhiên kết hợp với Đạo. Cuộc sống cá nhân của Lão Tử vẫn là một ẩn số và phổ quát người tin rằng ông chưa bao giờ mất, mà chỉ đi tham gia ánh tà dương phía trời Tây. Đoạn ghi hình: 7 nhà triết học lớn lao nhất trong lịch sử Trung Quốc  [embedded content] Theo NTD TV Đọc thêm:
Đọc thêm: tinmoinhat